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La pirámide capitalista original fue creada en Cleveland, EEUU, en 1911, por un sindicato de trabajadores. A la que aparece ante tus ojos yo sólo le he añadido algunos de los medios de comunicación actuales, imitadores de Goebbels. Varias de las grandes mentiras de los imperialistas-capitalistas y sus mass medias:
Primera gran mentira: Exagerar los asesinatos del stalinismo para dar golpes de estado con el cuento de evitar males mayores e incluso asesinar con el mismo cuento Segunda gran mentira- Ganaron la guerra fría a varios lisiados de guerras y los muy necios se creen supermán. Millones de aneciados superficiales, de analfabetos políticos y alienadores periodistas también creen ver a superman en estos supermanes de hojalata made in USA. A este club de superficiales pertenece también Mario Vargas Llosa Tercera gran mentira para negar lo evidente mientras se ejerce a diario |
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Pirámide capitalista. Haz clic en la imagen si deseas verla al completo Ver mural de la pirámide original al completo |
| La explotación capitalista es evidente cuando a una mujer se le paga menos por igual trabajo; es decir, se la explota más que al varón. También es evidente la siguiente: compro un robot por 10000 dólares y le saco a su trabajo 15000; 5000 proceden de su explotación. Imaginemos que los obreros son máquinas. Su explotación consistiría justo en el beneficio obtenido tras pagar los gastos de uso de cada una de ellas y los requeridos para adquirirlas. Más fácil de entender para algunos: contratas a un obrero por 10000 dólares anuales y te produce 15000, 5000 que le has explotado Leer más |
| Cómo se explota a los jornaleros, braceros |
| El principio fundamental de la no violencia se basa en abstenerse de la explotación en todas sus formas. Gandhi |
| Capitalismo: cada empresa una dictadura o dictablanda que ordeña a las vacas: obreros, pequeños campesinos, artesanos, etc, con el cuento del riesgo, no muy distinto a los usados por los esclavistas siglos atrás. Si cada empresa es una dictadura o una dictablanda, el capitalismo será ambas aunque convoque elecciones de accionistas a diario.. El contenido lo es todo y no el nombre ni las autocalificaciones a su favor mientras demonizan a cualquier sociedad sin explotación que se intente construir |
| Laissez Faire, bonitas palabras para un timo |
| Atentado en 1976 contra el vuelo 455 de cubana de aviación. 73 muertos |
| Los más de 7000 artículos del blog |
| El oso espera, al acecho, a que la foca salga a tomar aire. Imítalo en cada uno de los siguientes recuadros. Si posa la flecha del ratón en cualquier artículo, se detendrá la aparición de los siguientes. Si esta está detenida, con un clic en el fondo de la ventana, bastara para que ésta se ponga en marcha y aparezcan nuevos enlaces a artículos, en los que podrá entrar con uno o dos clic en ellos. |
| Artículo donde el diario El Mundo confunde sus deseos con la realidad o a sus lectores? |
| Cuando se comparte dinero... queda la mitad del dinero. Cuando se comparte comida.... queda la mitad de la comida; Cuando se comparte conocimiento ....queda el doble. Telesur |
| Las Venas Abiertas de América Latina |
| ¿Quién te lava el cerebro? ¡Descúbrelo! |
| El Che Guevara en los juicios de Nuremberg |
| ¿Por qué se bloquea a Cuba y no a Arabia, a China, etc? |
| ¿Por qué Hugo Chávez es Líder en Venezuela? |
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Mentir sobre el cambio climático
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| Lo más parecido al socialismo somos los organismos pluricelulares más evolucionados. Varios ejemplos de la gran obra realizada durante millones de años por ese “socialismo”: Corazón, pulmones, venas, músculos y huesos equivalen a sectores publicos al servicio de los millones de células que te constituyen y nos constituyen. Entra con un clic en cualquiera de las cuatro imágenes |
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Capitalismo patronista, otra forma de esclavitud: Poco importa la proclamación del trabajo, porque con el nombre de proletariado el esclavo perdura. El que carece de propiedad en nuestras sociedades individualistas, vive obligado a someter su libertad y su fuerza productora al que mejor le pague. El salario es el precio de la servidumbre. Se contrata actualmente en el mercado público al jornalero poco más o menos como se contrataba antes al esclavo. Si la demanda sobrepuja a la oferta, el obrero puede hacerse pagar regularmente el alquiler de la fuerza. Si la demanda es inferior a la oferta, el precío del alquiler baja y queda a unos cuantos la libertad de despedazarse en la disputa por el apetecido mendrugo. Los más deben resignarse a perecer de hambre. Tal es el resultado efectivo de las conquistas democráticas. . Ricardo Mella Cea. Escrito en 1904 |
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El Líbelo Negro del comunismo A la pregunta: ¿Y dónde están las fosas comunes de los inocentes ejecutados, que se suponen millones? tampoco escucharán ninguna respuesta convincente Después de la propaganda antiestalinista de la Perestroika, lo lógico hubiera sido que hubiesen salido a la luz los lugares secretos de enterramientos masivos de millones de víctimas, donde poder levantar obeliscos y memoriales. Pero no hay ni huella de nada de eso. P Krasnov. Leer artículo completo |
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El imperialismo de EE UU surgió de la guerra con una enorme capacidad industrial, agrícola y financiera al mismo tiempo que todos sus competidores potenciales estaban postrados económicamente. Esto era especialmente cierto en el caso de la Unión Soviética. Horowitz cita una notable descripción aparecida en The Observer escrita por el experto ruso Edward Crankshaw: Viajar tan lentamente por tren sobre las recién abiertas vías férreas desde Moscú hacia la nueva frontera en Brest Litovsk en los días posteriores a la guerra, era una experiencia terrible. En cientos, en miles de millas, no había objeto en pie o viviente a la vista.. Cada pueblo estaba arrasado, cada ciudad. No había graneros; no había maquinaria. No había estaciones ni torres de elevación de agua. No había un solo poste de telégrafo en todo ese vasto campo y las amplias fajas de bosques habían sido cortadas por los guerrilleros a lo largo de la línea como protección Leer artículo fuente, de Ernst Mandel A partir de los anteriores hechos históricos, los ideólogos capitalistas han construido una de las mayores mentiras de la historia; su afirmación de que el socialismo fracasó.: La gran mentira del capitalismo: fracasó el socialismo |
| Para ser un 70% de agua, como sucede con el primate bípedo lector, es indispensable la previa existencia del agua. Lo que nos constituye es anterior a nosotros. Por consiguiente, Dios no puede ser un ser vivo consciente creador de todo. Para que él exista es necesario que existan previamente la energía o la materia X de la que estaría hecho. Sólo hay un creador: materia y energía en evolución. Darwin y Walace fueron sus descubridores a nivel de los seres vivos. Los panteístas, a nivel de la materia y la energía. Los seres vivos conscientes o inconscientes somos hijos de ambas. |
| El principio fundamental de la igualdad y el socialismo es la democracia; de lo contrario, la vida social se regiría por la ley del más fuerte o más astuto. Se podría hablar de socialismo pero existiría sólo en el nombre y no en el contenido. Blasapisguncuevas |
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Una critica desde la izquierda rusa. Superar a Chomsky Y mira por donde, que al poco tiempo abre Gorbachov los archivos y se aclaran las auténticas dimensiones de las “atrocidades bolcheviques”, y queda en evidencia que la creación inmortal de Solzhenitsyn no es ninguna “literatura del hecho”, sino más bien literatura fantástica, y, por tanto, acientífica. Leer más |
| Transformación del dinero en capital |
| Albert Einstein: Por qué el socialismo. Entrevista publicada en 1949 |
| Evolución Hacia una Sociedad sin Explotación |
| Efectos agente naranja. Vídeo, 16 segundos que te impactarán |
| Los tres personajes que oprimen a la humanidad |
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Autores Marxistas, Anarquistas, etc Escritos de León Trotsky |

¿Como surgió la idea de este proyecto?
Fue a partir de la llegada al gobierno de la ciudad de Izquierda Unida, del PCE, en el año 2003. Teníamos conocimiento de la iniciativa de la Revolución cubana de alfabetizar a su población en la década de los sesenta. Aquí hicimos un estudio para saber el nivel de instrucción de la población sevillana y encontramos que, lejos de lo que se pudiera pensar una ciudad europea, del Primer Mundo, con 700.000 habitantes, capital de una comunidad autónoma, tiene 20.000 analfabetos totales y 40.000 personas de las que no se sabe su nivel de instrucción.
Esto nos sitúa con unos indicadores de formación absolutamente espeluznantes, que nos llevan sin duda a la precariedad laboral y a la explotación. Comenzamos a trabajar con la idea de importar el método de alfabetización que tiene mucho éxito en Venezuela, Bolivia y Nicaragua. Comenzamos un trabajo largo con el gobierno y las instituciones cubanas, que nos llevó a tener listos en el periodo de un año los instrumentos para comenzar en Sevilla la alfabetización.
Es un método nítidamente revolucionario, de ahí que costara trabajo llevarlo a las instituciones de una ciudad como Sevilla, que en ningún caso están posicionadas en planteamientos transformadores, revolucionarios como este método. Pero finalmente lo conseguimos y en enero del 2007 comenzamos a aplicar este programa, que ha permitido que en la primera fase, una fase experimental, ya en un grupo de 100 tengamos 77 personas alfabetizadas, y que iniciemos la fase de generalización del programa para intentar en los próximos 4 años que en Sevilla no exista ninguna persona analfabeta.
Es un proyecto pionero, importamos lo mejor de la Revolución cubana, y lo aplicamos en una ciudad en Europa, y esperamos que con una población que aprende a leer y a escribir los ciudadanos sean más libres, tengan una conciencia mas crítica, y sobre todo demostremos que lo hecho anteriormente por la socialdemocracia en materia educativa no servía, frente a un método como éste, revolucionario, útil y que en dos meses y medio consigue que una persona que no sabe leer ni escribir lo consiga. Imagino que esa adaptación en el método de la que tú hablabas no es sólo por una cuestión ideológica, sino también de costumbres, idioma, etc...
Efectivamente, nos encontrábamos con un método que estaba pensado para el ámbito latinoamericano, con toda la peculiaridad y singularidad de su lenguaje. Inicialmente en la fase experimental utilizamos el material audiovisual (65 teleclases de las que consta el método, que es un método primero, de corte audiovisual y segundo, que se basa en la conjunción y en la combinación de aprendizaje de letras y números), y comenzamos a trabajar con el formato venezolano, pero se nos hacía difícil poder extenderlo masivamente si no hacíamos una versión local, una versión andaluza. En este momento estamos trabajando en la aplicación y la adecuación del método, y las clases se están diseñando ya con actores andaluces y con los giros de nuestra manera de expresarnos, que es también muy peculiar. Esperemos que en poco tiempo ese material ya esté listo para toda la red de cooperantes, de facilitadores y de asociaciones que nos apoyan, para lanzarlo masivamente a la sociedad sevillana. Todo a pesar de que la estadística oficial dice que somos una ciudad muy moderna y preparada, negando que es una ciudad con muchos problemas.
¿Cuántas personas se necesitan para aplicar el método en una población como Sevilla? ¿Cómo es todo ese proceso?
La verdad que el método “Yo sí puedo” tiene una característica central que supera a los métodos pasivos, que es su flexibilidad. Partimos de un material audiovisual y de una pequeña instrucción a la persona que va a poner ese video. Hay que decir que nos enfrentamos a un contexto de personas que tienen unas dificultades terribles: mujeres que están cuidando hijos, personas mayores que no pueden salir de casa, personas que no quieren declarar su analfabetismo o personas mayores que cuidan a los nietos y no tienen tiempo para dedicar a formarse. El método se adapta a la persona, a cada caso, hasta el punto de que son las 65 teleclases, las que dirigen todo el proceso. El instructor, el facilitador, se pone detrás del video y va ayudando, ajustando los detalles que por parte del alumnado no se comprendan. Se ocupa además especialmente de esa parte de carácter emocional, humano del que está aprendiendo. Cuidar para que no se abandone el programa, reforzar cuando la persona se viene abajo porque no esta adquiriendo el ritmo que quisiera o las habilidades…
Esto nos permite en 2 meses y medio hacer que esa persona sepa leer y escribir y sobre todo, pueda comprender, por lo tanto obtenemos resultados de una manera rápida.
No olvidemos que el resto de métodos de alfabetización que se han conocido tardan entre 8 y 10 meses en enseñar a alguien a leer y escribir. Éste método lo logra en 65 clases, en definitiva, hemos hecho una adecuación casi especifica para cada persona. Eso permite que, cuando ya ha aprendido, se convierta a su vez en instructor, quiera enseñar a otros porque se siente participe de esa vocación de enseñar, de manera que tiene un efecto multiplicador extraordinario, porque de cada 100 alfabetizados surgen prácticamente 100 profesores y por lo tanto tenemos mas capacidad de llegar a mas gente, es como una gran espiral, un ejército revolucionario precioso.
¿Cómo ha sido ese primer acercamiento a estas personas?
Es muy complicado porque hablamos de personas que están en unos contextos dificilísimos, y donde, de manera sistemática, les han depauperado el valor de la educación. Para ellos y ellas el tener formación no es un elemento clave en su desarrollo vital, por lo tanto, partíamos del concepto de que lo importante era “llegar” al analfabeto, para luego tejer una red de contacto social que permitiera llegar a donde están.
Al final la persona que consigue que el analfabeto se apunte al programa es su vecino o la persona de la tienda, esa persona con la que tiene contacto diario, que le ofrece una garantía y una confianza y que le anima. Entonces la alianza va desde el párroco de la iglesia hasta el profesor del equipo de futbol, el vecino o el tendero, de manera que todos ellos han empujado en la dirección de sacar a la luz a esos analfabetos. Ellos nos han ayudado, nos han permitido llegar a sitios donde creíamos que nunca íbamos a llegar, población gitana, población muy desestructurada, población inmigrante que ya se ha incorporado… Es una dinámica que esperemos que no pare, que vaya a mas cada día y ojala, lleguemos en estos 4 años al menos a trabajar con esos 20000 situaciones concretas de analfabetismo que hay en Sevilla.
Habréis tenido que implicar a más organismos de la administración a la hora de llevarlo adelante ¿no?
Sí, efectivamente. El programa es un programa multilateral que necesita la cooperación de mucha gente. Partíamos de la cooperación y del trabajo coordinado con el Instituto Pedagógico Latinoamericano y del Caribe, que es quien tiene los derechos de difusión del programa en Cuba. A partir de ahí también trabajamos, en el ámbito pedagógico, con el Instituto Paulo Freire, que nos ayuda en la aplicación pedagógica de los métodos activos de enseñanza. Este programa ha tenido entre sus mayores dificultades al arrancar la enorme “soledad” en que ha tenido que hacerlo, porque viene a confrontar radicalmente con los métodos de enseñanza auspiciados por el sistema que tiene las competencias en materia educativa, en este caso la Junta de Andalucía.
Se ha apostado durante 25 años por un sistema “pasivo” de centros de adultos donde el analfabeto va “motu propio”, y no ha tenido éxito. Este metodo, por tanto, nace rompiendo la dinámica anterior. Las instituciones públicas andaluzas lo miraban con recelo. De partida hemos tenido mas alianza en la base social que en el sistema institucional, es decir, las unidades de trabajo social, el equipo de dinamización juvenil, la entidad del centro cívico, la asociación de vecinos, que han visto que puede tener éxito. Son los que primero se han apuntado y ahora, tímidamente, el resto de la administración se va uniendo, pero el que sea un programa “revolucionario” marca en cierta manera la soledad a la que le han sometido, pero nosotros éramos militantes de esta idea, la hemos aplicado y la verdad que gracias al impulso del Partido Comunista, Izquierda Unida, hemos conseguido que se abra camino. En el futuro serán muchos los que se apuntarán, pero de momento ha tenido que ser el pulmón de la izquierda, el partido y la base social el que lo lleve a cabo.
A más largo plazo ¿sería ese uno de los objetivos, exportar el método a otros lugares?
Sí. En un primer momento estamos intentando desarrollar la generalización del programa, culminar con éxito la experiencia sevillana y hemos tenido encuentros con muchos ayuntamientos. Vamos a participar en el Foro Latinoamericano de Alfabetizacion 2008 que se celebra en La Habana, de manera que pongamos a disposición de todos nuestra experiencia.
Cuba puso a disposición del mundo su método, nosotros ahora queremos poner a manos de los ayuntamientos nuestra experiencia, decirles que es posible llevarlo a cabo en Europa, que desde un Ayuntamiento se puede lograr.
¿Habeis tenido interés por parte de otros ayuntamientos del llamado Primer Mundo?
Sí, son muchos ayuntamientos los que empiezan a interesarse por este sistema, sobre todo por lo que tiene que ver con la movilización social. Los facilitadores, los instructores son gente que cada vez más se vincula a la lucha por una construcción social equilibrada, y hay ayuntamientos que ya empiezan a preguntar. Por algún lado tenía que abrirse el camino. Lo hemos abierto nosotros en cierta manera y esperemos que en unos años cunda el ejemplo, porque es absolutamente claro que la situación del sur de España en materia de alfabetización es muy similar a la del sur de Italia, Grecia, o Portugal y por lo tanto tendrá que llegar un momento en que esto termine de romper los diques y se convierta en un método global de enseñanza. De hecho, la UNESCO ya lo está asumiendo.
Cuando desde Sevilla planteáis a Cuba que queréis traer a Europa el método, ¿qué os dijeron?
La verdad que son muchas las anécdotas en positivo que ha tenido la construcción de este proceso de alfabetización, pero quizá la mas llamativa fue nuestro primer contacto con la institución cubana en materia de educación y alfabetización, con el Instituto Pedagógico Latinoamericano y del Caribe. Veníamos trabajando con Cuba ya en materia de solidaridad, y el gobierno cubano por supuesto amparaba nuestras actuaciones en este campo, pero el Instituto Pedagógico Latinoamericano y del Caribe estaba trabajando sólo a niveles gubernamentales, con el Gobierno de Venezuela con la Misión Robinson, con el de Nicaragua, Bolivia, Mozambique, Paraguay... De repente, se presenta allí una ciudad con su carpeta que dice: “yo lo quiero hacer en Europa”. Cuando les expusimos la situación, después de varias reuniones, llegaron a comprender que en Europa también había que hacerlo, pero costó trabajo que cuadrara y lo asumieran. Pero a partir de ahí el gobierno cubano tomó una decisión firme, y cuando este año hemos ido a trasladarles las conclusiones se han sorprendido mucho, lo han celebrado porque se demuestra que un método de carácter global se puede aplicar desde Nueva Zelanda hasta Sevilla, desde Mozambique hasta Paraguay.
¿Tenéis reuniones periódicas con la entidad cubana que creó el método?
Si, efectivamente, nuestro compromiso con el Instituto Pedagógico Latinoamericano y del Caribe pasaba por una autorización, por una coordinación directa por parte de los responsables intelectuales del programa. Nosotros queremos estar en sus manos para no tergiversar o no cambiar nada de lo que metodológicamente el programa contiene, porque la buena voluntad, a veces, puede torcer lo que es un método que tiene que aplicarse de una manera determinada, con unas pautas concretas. Ahora hemos hecho la reunión de coordinación, se ha estado trabajando con el material que ya tenemos listo y editado y seguiremos en 2008 para hacer la adaptación, que se grabará en video en Cuba con actores y actrices de Andalucía.
Así podremos generalizar, para extender masivamente el método, con un método 100% sevillano en lo que refiere a imágenes, vocablos, palabras, argots… de manera que queremos seguir aportando a Cuba nuestro granito de arena, demostrando que su método es eficaz y que tiene muchos aliados en el mundo, también en el Primer Mundo, de la mano de fuerzas de izquierda, que intentamos que la cultura, como decía Martí, haga libre al hombre, que el “ser cultos para ser libres” sea el objetivo de esta campaña.
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