El laicismo es la corriente de pensamiento que defiende la existencia de una sociedad organizada aconfesionalmente, cuyo ejemplo más representativo es el "Estado laico" o "no confesional". El término "laico" (del griego λαϊκός, laikós - "alguien del pueblo", de la raíz λαός, laós - "pueblo") aparece primeramente en un contexto cristiano. Por extensión, surge el concepto de "Estado laico", concepto opuesto, por el laicismo, al de "Estado confesional", que se vincula a la estricta separación entre las instituciones del Estado y las iglesias u organizaciones religiosas. Los laicistas consideran que están garantizando la libertad de conciencia además de la no imposición de las normas y valores morales particulares de ninguna religión o de la irreligión.

[editar] El laicismo moderno

Protesta en Ankara a favor del laicismo del estado turco frente al mausoleo de Mustafa Kemal Atatürk, fundador del estado aconfesional de la moderna Turquía.

Este término tomó significado a partir de la raíz latina original para designar el impulso moderno (surgido durante el Siglo de las Luces) de los Estados, organizaciones y personas para la independencia de las instituciones respecto al poder eclesiástico, el deseo de limitar la religión al ámbito privado, particular o colectivo, de las personas y permitir mejores condiciones para la convivencia de la diversidad religiosa, poniendo al Estado de árbitro y, como reglas del juego, los derechos humanos. En general, los laicistas afirman que la laicidad es un principio indisociable de la democracia, porque las creencias religiosas no son un dogma que deban imponerse a nadie ni convertirse en leyes. Fernando Savater, profesor de ética y filósofo, dice que "en la sociedad laica tienen acogida las creencias religiosas en cuanto derecho de quienes las asumen, pero no como deber que pueda imponerse a nadie. De modo que es necesaria una disposición secularizada y tolerante de la religión, incompatible con la visión integrista que tiende a convertir los dogmas propios en obligaciones sociales para otros o para todos. Lo mismo resulta válido para las demás formas de cultura comunitaria, aunque no sean estrictamente religiosas".

Un Estado laico de esta forma pretende alcanzar una mejor convivencia al ordenar las actividades de los distintos credos, asegurando la igualdad de todos ante la ley, y en muchos casos sirviendo como herramienta para someter el sentimiento religioso, pretendiendo así anteponer los intereses generales de la sociedad civil sobre los intereses particulares. En otros campos más específicos, por ejemplo la educación, se usa el término de educación laica cuando se defiende la enseñanza pública o privada manteniendo la independencia de la misma respecto a cualquier creencia o práctica religiosas.

En el siglo XIX francés la palabra laicización significó sobre todo el esfuerzo del Estado por sustraer la educación al control de las órdenes religiosas, ofreciendo una escuela pública controlada exclusivamente por el Estado igual para todos. La Iglesia Católica se ha opuesto a esta visión del laicismo, pues considera que no garantiza la libertad religiosa y de culto de los católicos. La Iglesia Católica se acercó a las posiciones políticas más modernas, aproximándose a una renuncia al estado confesional, durante el Concilio Vaticano II y retrocediendo después a sus posiciones tradicionales^{[cita requerida]}. Acepta un régimen de separación del Estado, pero puntualiza que esta "separación" no implica la renuncia a exigir que las leyes se amolden a sus posiciones doctrinales en los países que considera católicos, allí donde los bautizados son mayoría, en los que exige una posición especial. La Iglesia Católica distingue actualmente entre un estado laico, que reconoce la autonomía mutua de la Iglesia y el Estado en sus respectivas esferas, y el Estado laico, que se resiste a la tutela espiritual del Estado por parte de la Iglesia^{[cita requerida]}.

[editar] Diferencia etimológica entre laicismo y ateísmo

Con frecuencia se confunden ambos términos. El Diccionario de la Real Academia Española dice que son derivados, respectivamente, de laico y de ateo:

Laico o laica es un adjetivo, y también se usa como sustantivo, que, proveniente del latín laĭcus, se aplica a aquella persona, en una de sus acepciones, "que no tiene órdenes clericales" y, en la otra, que es "independiente de cualquier organización o confesión religiosa". Según el DRAE es, en su primera acepción sinónimo de seglar: que no tiene órdenes clericales.

Ateo o atea es también un adjetivo, y también se usa como sustantivo, que, proveniente del latín athĕus (que a su vez proviene del griego αθεό&sigmaf, se aplica a aquella persona "que no afirman la existencia de Dios". Según el DRAE "niega la existencia de Dios.

[editar] Bibliografía

• Scola, Angelo (2007). Un nueva laicidad: Temas para una sociedad plural. Ediciones Encuentro. ISBN 9788474908824.
• Sévillia, Jean (2003). Históricamente incorrecto. Para acabar con el pasado único.. Ciudadela. ISBN 84-934669-0-5.

[editar] Véase también

[editar] Enlaces externos

• Temas del laicismo chileno
• Laicismo en México
• Europa laica, organización española para el fomento del laicismo.
• Instituto Laico de Estudios Contemporáneos
• Laicismo:Cinco tesis Por Fernando Savater, filósofo y profesor de universidad.
• Instituto Republicano de Derechos Humanos: El laicismo, con noticias, artículos, etc.
• Fundación Cives, para la difusión del pensamiento humanista y laico.
• Fundación Humanista Europea (en inglés y en francés), asociación para las ideas humanistas y laicistas.
• Asociación Civil 20 de septiembre, librepensamiento, tolerancia, humanismo y laicidad.
• Conferencia pronunciada por Jean Sévillia el 10 de noviembre de 2005 : « 1905-2005 : ¿Es el laicismo un dogma? »
• Libertad Religiosa en la web Artículos sobre libertad religiosa y laicismo.
• Crónica de la prohibición del uso de símbolos religiosos en las escuelas de Europa.
• CIBERLAIC@S Por un Estado laico y por la libertad de conciencia
• Masonería y librepensamiento femenino en el siglo XIX
• Masonería y laicismo
• Laicidad, laicismo y ética pública por Rafael Palomino, publicado en Athena Intelligence Journal
• La importancia de un Estado laico